معلومات أساسيَّة إضافية 1: نظرة غير المسيحيين للإنسان

بعضُ الأمثلةِ على الفلاسفة اليونانيين القدامى

غرض تقديرٍ أفضل لوجهة النظر الكتابيَّة للإنسان، سيساعدنا هذا في دراسة بعض الآراء غير المسيحية. سنبدأ مع بعض الفلاسفة اليونانيين القدامى. الله الحي الحقيقي غيرَ مُدرَكٍ في حساباتِهم.

أ. بروتاجوراس (القرن الخامس ق. م)

هو فيلسوفٌ يونانيّ معروف بقوله: “الإنسان هو المقياس لكل شيء.” لم يكن متأكدًا من وجود الآلهة، وآمَنَ أنَّ الحق غير موضوعيّ وغير مُطلَقٍ. فالإنسان هو حَكَم الحق، وكلَّ شخصٍ يُقرِّر ما هو حقٌ لنفسه.

ب. أفلاطون (429-347 ق. م)

بحسب أفلاطون فإنَّ الإنسان له كُلَّاً مِن جسدٍ ونفس، ولكن نفسه هي ذاته الحقيقيَّة التي هي أهم جزء في الإنسان. النفس موجودة قبل أن تسكن الجسد وتشمل ثلاث أجزاء: الجزء المنطقيّ، والروحيّ، والفطريّ.

جـ. أرسطو (384-322 ق. م)

اعتقد أرسطو أنَّ الجسد والنفس متلازمين، وهو ما يميّزه عن الحيوانات. الإنسان عنده “حيوانٍ سياسيّ” ولهذا هو مخلوقٌ اجتماعيّ.

السؤال:

صِّل كل فيلسوف بفكرته الأساسيَّة حول الإنسان:

بعض الأمثلة على المفكرين المعاصرين

الجزء التالي أمثلة على المفكرين المعاصرين الذين عبَّروا أيضًا عن نظرتهم للإنسان، وقد تركوا الله الحي خارج الصورة.

أ. ماركيز دي ساد (1740-1814 ب. م)

بينما لا يُعتَبَر من الناحية الفنية فيلسوفًا، فقد عبَّر ماركيز دي ساد عن وجهة نظر فريدة من نوعها حول الإنسان تشبه الأشياء التي نسمعها اليوم. لقد آمنَ أنَّ الإنسان “بطبيعته مخلوق، تم خلقه بمذاقات كثيرة وأهواء قوية جدًا؛ وُضِعَ على هذه الأرض لغرض وحيد هو الخضوع لهم وإشباعهم …” وحَثَّ الناس على “التخلي عن فكرة العالم الآخر. لا يوجد شيء، ولكن لا تتخلى عن متعة أن تكون سعيدًا، وأن تصنع السعادة في هذه”. [1]

ب. تشارلس داروِن (1809-1882 ب. م)

عَلَّمَ داروِن أنَّ الإنسانَ ناتج التطوُّر من خلال عملية الإنتقاء الطبيعيّ.

ج. فريدريك نيتشه (1884-1900 ب. م)

نيتشه معروف بإعلانه أنَّ “الله مات.” الإفتقار إلى الإيمان بالله يترك الإنسان دون مبادئ أخلاقية مُطلقَة خارج نفْسَهُ، وبدون أي معنى حقيقي للحياة (مبدأ معروف باسم “العَدَميَّة”). وبالتالي، يُشجِّع الإنسان أن يضع قوانينه الخاصة وأن يمارس السلطة على الآخرين. يجب أن نصبح أكثر مثل “Ubermensch” (رجل خارقsuper-man ) له إرادة قوية بينما تم تحريره من الأخلاق. [2]

د. حركة العصر الجديد

يُعلِّم فِكر هذه المدرسة التدينية أنَّ كل الكون موجود في عقل الإنسان. فالإنسان مختلف عن “الله” بالجهل فقط، وكما تقول شيرلي ماكلاين: “اعرف أنك الله، اعرف أنك الكوْن.” [3]

*******************************

[1] Marquis de Sade, “Dialogue between a Priest and a Dying Man,” Justine,
Philosophy in the Bedroom, and Other Writings, trans. Austryn Wainhouse and Richard
Seaver (Jackson, TN: Grove Press, 1994), 165–66, 174.

[2] Friedrich Nietzsche, The Gay Science (Cambridge: Cambridge University Press,
2001), 119–20, and Thus Spoke Zarathustra, translated by Clancy Martin (New York: Barnes and Noble, 2005), 9-11.

[3] Quoted by James Sire, The Universe Next Door (Downers Grove, IL: InterVarsity
Press, 1997), 155.

*******************************

السؤال:
صِّل كل مؤلِّف أو مدرسة فكريَّة بمفاهيمه عن الإنسان.