معلومات أساسية إضافية 2: المجامع المسكونية

لقد عُقِدَت ثلاثة مجامع مسكونية في القرون الأولى بعد المسيح. وقد أوضحت هذه المجامع العقائد الخاصة بالثالوث، وبشكل خاص عقائد ألوهية يسوع المسيح وألوهية الروح القدس.

1. مجمع نيقية، 325 ميلاديًا

قانون الإيمان النيقاوي، الذي كان مستندًا على ما نسميه الآن “قانون إيمان الرسل”، أكد الثالوث وأبرز ألوهية يسوع. دعى قسطنطين إلى هذا المجمع بسبب الخلاف بين آريوس، الذي اعتبر أن يسوع ليس إلهًا كاملًا، وبين أثناسيوس الذي دافع عن ألوهيته. وقد أدان المجمع أراء آريوس وتبنى موقف أثناسيوس. يُصرِّح قانون الإيمان أن يسوع هو “إله حق من إله حق”.

سؤال:

ماهي العقيدة الهامة التي أبرزها قانون الإيمان النيقاوي؟

2. مجمع القسطنطينية، 381 ميلاديًا

الخلاف الأريوسي استمر، بالرغم من التوضيحات التي قام بها مجمع نيقية. لذا، كان من الضروري عقد مجمع مسكوني ثاني لإعادة التأكيد على موقف نيقية. بالرغم من أن قانونَي الإيمان متشابهان، وأن كلاهما يعلن بوضوح عن الثالوث، إلا أن قانون الإيمان القسطنطيني أضاف تصريحات أكثر تفيد بأنه يجب عبادة الروح القدس وتمجيده مع الآب والابن.

سؤال:

ماهي العقيدة الهامة التي تم التأكيد عليها باستفاضة في مجمع القسطنطينية؟

3. مجمع خلقيدونية، 451 ميلاديًا

في النهاية، قدم مجمع خلقيدونية ببعض الأمور المتمايزة الهامة لتوضيح عقيدة يسوع بشكل أكبر. فقد أكد أن يسوع كان شخصًا واحدًا، لكنه كان يحمل طبيعتين، طبيعة إنسانية وأخرى إلهية.

سؤال:

ماهي المساهمة اللاهوتية الهامة التي قام بها مجمع خلقيدونية في عام 451 ميلاديًا؟

قُم بمطابقة كل مجمع مع مساهمته اللاهوتية المتميزة.

قُم بمطابقة التواريخ مع المجمع المناسب.